吴润大和他制作的蒙古靴
科尔沁绣花靴
军样靴
蒙古布靴
蒙古族自古以游牧为主，复杂多变的地理环境、自然气候和历史状况，形成了蒙古族特有的服饰文化。由于各部落所处地域、生产生活方式、风俗习惯的不同，服饰种类也表现出明显的地域性特征。蒙古靴作为蒙古族服饰中的一个组件，呈现出蒙古族热情、彪悍、豪放的民族个性。
由于蒙古族的生活区域多为草原、高山草甸、荒漠、丘陵、沼泽、戈壁等，自然环境复杂，气候温差大，这就为蒙古靴的穿着提供了条件，式样也趋多样化。由于蒙古靴能适宜牧区的生产生活需要，骑马时可以护腿，勾踏马蹬；行路时防风防沙，减少阻力；冬日里又可御寒，为此在日常生活中，无论男女老幼，蒙古族人都喜欢穿靴子。
蒙古靴制作的历史渊源
蒙古靴的流行地域较为广泛，鄂尔多斯、阿拉善、锡林郭勒、乌兰察布以北、呼伦贝尔、通辽、赤峰大部、包头以北、兴安盟，还有新疆、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海等蒙古族聚集省区，人们都普遍穿着。
传统蒙古靴的制作可追溯到古老的年代，一个民族穿着习俗与其生活方式、风俗习惯以及所处的自然环境密切相关。历史上，在漠南、漠北辽阔无垠的草原地带活动的许多游牧民族，他们都曾是靴子的制作和使用者。据记载，青铜器时代，北方游牧民族为了骑马、涉草以防潮湿和虫蛇，就采用动物皮革制作高筒皮靴，冬季里再在靴子里面套上毛毡靴套以便保暖。公元11、12世纪，蒙古族已成为草原上强大的民族，服饰文化的发展也进入了一个辉煌的时期，靴子的面料与样式也逐渐多起来，穿高筒靴子已相当的普遍，样式有尖头、圆头之分。蒙元时期，蒙古族服饰的种类、风格、色彩、缝制工艺以及服饰制度出现了前所未有的发展，达到了异彩纷呈的状态。这一时期，蒙古靴无论样式、用料，还是款式，较之以前都有很大的改进，出现了朝靴、乌靴、花靴、旱靴、钉靴，后又有络缝靴、云头靴（皮面，帮嵌云朵，头作云纹）、毡靴等。到了清朝，蒙古社会制度发生了很大的变化，清政府实行盟旗制，限制部族、旗县间的自由往来，部族之间出现了分趋制，这就客观上促进了部族之间服饰文化的快速形成，靴子的穿着也有了多方的选择。
呼和浩特地区蒙古靴制作业始创于清康熙年间，鼎盛时有加工作坊几十家，从业人员达三、五百人，其中最负盛名的有永德魁、义生泰、长义永、兴盛永、元升永、泰和德、元和德，被称为“蒙靴七大号”，都设有自己店铺。制靴工匠大多是来呼经商的外地人。那时，皮毛制革、加工作坊相对发达，做靴子用的皮革原料供应充足，也促进了制靴业的发展。除了销售给周边地区外，也逐步地向牧区草原扩展，以至漠北蒙古草原的牧民都有穿着。解放后，蒙古靴业从私营逐步过渡到公私合营，成立了民族用品厂，专门生产蒙古靴。到了上个世纪80年代后期，传统手工制作蒙古靴，也部分的由机器生产所代替。呼和浩特吴家一直手工制作蒙古靴，他家第一代传人在清朝咸丰年间就在府衙里专门给官员们做朝靴，到了吴润达已是第五代了。现如今在乌拉特、科尔沁民间作坊里，手工制作蒙古靴还是主流，做一双靴子需要近一个月的时间才能完成，如果在靴靿上绣花，时间会更长一些，当然价格也不菲了。
造型精致做工考究
蒙古靴造型精致，做工考究，种类很多。根据季节的变化有皮靴、布靴、毡靴几种。皮靴多用牛皮、马皮、羊皮制作，结实耐用，防水抗寒性能好，其式样有靴尖上卷、半卷、平底不卷、尖头、圆头几种。布靴多以布帛、平绒布面料制作，中靿和矮靿居多，靴帮绣以图案，轻便柔软，舒适美观。毡靴多以羊毛、驼毛擀制而成，保暖耐磨损，一般多在隆冬时节穿用。蒙古靴类型又根据靴靿的高矮，分高靿、中靿、矮靿几种。皮靴一般采用特殊工艺把所需图案，如二龙戏珠、珠宝连城、蝙蝠、云纹、回纹、草纹、万字、蝴蝶、花卉等图案轧、贴在靴靿或靴帮上。布靴的靴帮、靴靿大多刺绣或贴绣精美的花纹图案，穿起来美观大气，庄重实用。
目前流行在民间的蒙古靴式样有七、八种，主要有军样靴（大板尖）、抓地虎、皂样靴（鸡蛋头）、武步员（朝靴）、大仙靴、三抱靴（小板尖）、八宝靴（童靴）、皮马靴（高靿、半靿）、布绣花靴（半靿）。军样靴（大板尖），尖头，帮靿接口处稍微上翘，靴尖上翘弧度在几种样式中是最大的，靴尖上翘高度距靴底平面可达9公分，靴筒较高，里面可以装饰毡靴套。三抱靴（小板尖）尖头，帮靿接口上翘弧度比军样靴略小，靴尖则略为上翘。抓地虎靴，靴身较瘦，底小帮大，靴头要长出靴底3公分，属于半靿靴，靿上或绣或贴有各种图案。皂样靴，靴帮、靴靿接口上翘弧度不大，靴尖形似鸡蛋头。武步员靴，靴的帮靿接口上翘类似于皂样靴，靴尖则略为下挑。
制作一双传统工艺的蒙古靴子，要经历靴底制作、靴筒制作、上靴子、排靴子4大工序和50多道工艺方可完成，它们之间的区别就是帮、靿和靴底的样式。蒙古靴主要由靴筒和靴底两部分组成，靴筒由帮子、靿子、云子、楞子、口子、镶条、溜根、座条等部分组成；靴底由盖板、千层（40层布）和皮底三部分合成。其中八宝童靴是用8块皮子做成的，其余都是4块皮子做的。蒙古靴的靴帮、靴靿一般采用香牛皮，羊皮、猪皮做内衬，靴底是熏牛皮，云子是用股子皮（驴皮），口子是羊皮，楞子是猪皮做成的，座条是股子皮（驴皮），溜跟用牛皮（或羊皮、猪皮）。制作过程，一是靴底制作，主要是做千层、盖板和粘皮底，以及纳底子。二是靴筒制作，这一步骤主要制作帮、靿和云子，以及将云子契在帮、靿上，并将帮、靿缝合在一起。三是上靴子，靴底、靴筒做好后，对这两部分进行缝合。四是排靴子，靴子上好后用楦头填充好，然后在靴筒外面敲打整型，一双靴子就算完成了。
不同的穿着习俗
蒙古族由于部落的不同，靴子的穿着有着不同的习俗。鄂尔多斯不论男女都爱穿军样靴和抓地虎靴，军样靴多为皮靴，抓地虎靴一般是布靴较多，靴靿绣有云纹和彩条，靴内套布袜子，女子穿的抓地虎靴，靴靿较矮，靴帮绣的图案较丰富，或贴或绣，蝴蝶、梅花等各种图案跃然靴面，花色也多，显得蕴容大方。乌拉特男子穿长筒圆头马靴的比较普遍，还有大翘尖的军样靴、小翘尖的三抱靴，女子穿布靴的比较多，在平绒面料上用绿线勾勒图案，阴山以北则多穿翘尖的军样靴，阴山南部多穿香牛皮的圆头马靴，毡袜有美丽图案的靴边装饰。蒙古族穆斯林、和硕特人穿牛皮矮靿靴子，靴帮镶三棱鼻梁，秀气大方。喀尔喀人由于地处戈壁大漠，为了适应环境，骑驼、骑马行走方便，穿大翘尖靴子的比较多，达尔汗、茂明安人也同样如此，男女区别不大。土尔扈特人穿的靴子为小尖头，和蒙古袍搭配起来很英俊。杜尔伯特男子穿的蒙古皮靴，尖头和圆头都有，靴帮、靴靿镶彩色压条。放牧骑马时爱穿靴靿高瘦圆头的马靴。乌珠穆沁、苏尼特以及东部地区，因冬天气候寒冷，一般牧民们放牧时都喜欢穿毡靴，毡靴是用羊毛和驼毛擀制而成，俗称毡疙瘩，毡靴轻便保暖，不沾雪又结实。科尔沁、翁牛特、巴林女子穿的矮靿靴子，是蒙古靴子里最漂亮和鲜艳的一种，靴帮、靴靿绣满各种花卉，与服饰搭配，十分的养眼。
传承和保护
蒙古靴作为蒙古族服饰的组成部分，它是蒙古民族形象的标志，它不仅融合了诸多民族手工技艺和智慧，也是蒙古族古老文化的缩影。它是游牧民族在其生产生活中创造出来的，顺应生活需要的必需品，它的演变见证了蒙古族服饰发展的历史，对维系蒙古族传统服饰文化具有重要的意义。蒙古靴传统手工制作工艺复杂，工序的细腻和要求之高，是其它鞋类生产无法比拟的，这些生产技艺且难以为现代技术所替代，它蕴含着丰富的科学基因，是一份极其宝贵的文化遗产。具有见证蒙古族文化传统的独特价值，需要挖掘、传承、保护和发展。
近年来，由于牧民传统的游牧生活及穿着习惯发生了很大的改变，脚上的穿着也有了更多的选择，穿蒙古靴的人越来越少，蒙古靴的市场需求逐渐减少。再则是受现代因素影响，制作蒙古靴所需要的原材料短缺，手艺娴熟的工匠群体已荡然无存，年轻人不愿意拜师学艺，技艺难以传承，蒙古靴销售市场萎缩。如今购买蒙古靴的人主要是用于婚礼或喜庆场合，或拍摄电影、电视作道具使用，或作为礼物馈赠亲朋，或作为工艺品展放。另外，蒙古靴的手工制作也逐步由机器所替代，使传统的手工技艺不再受人青睐。所以，保护这份手工技艺就显得尤为重要。特别是蒙古族服饰艺术被列为国家非物质遗产保护试点项目以来，各级政府以及文化主管部门组织有关专家、学者对这一项目进行了全区的田野普查，成立了专门机构，制定保护计划，落实专项资金，完善传承人等项保护制度。通过上述保护措施的实施，可以有效地恢复蒙古族服饰艺术的历史原貌，使服饰的传承成为社会的自觉意识，使重点传承人的技艺得到传承和保护，并在保护的基础上进一步得到发展。
（来源：正北方网 责任编辑：曹惠）