本网讯（文/实习记者 吴宇鑫 宁越）电影《驴得水》于近日上映，这部喜剧电影因为其对于人性的强烈批判受到了广泛的关注。我不得不说这部电影确实是各类喜剧电影中的另类。人物的出场方式与结尾大相径庭，转折的甚至有点离谱，以这样的方式结尾，我想主创人员是想表达他们对现代教育的不满及愤恨
这部电影讲述了发生在缺水地区的几个支教老师身上的故事，他们为了拉水向上级多报了一份薪资用来养一头毛驴，为此导致了一系列笑料。
影片对知识分子的批判和讽刺相当尖锐，因此有观众说它刻意追求所谓深刻，故事架构和人物内在逻辑的转变并不那么合理，就好像有人拼命向你展示人性的种种丑恶，还不无得意地问你:“瞧，我是不是很深刻？”但是不管怎样这部电影的出世也给了文化产业一个启示：不要刻意显摆自己的文化底蕴。文化产品当然要展现其深厚的文化底蕴这是无可厚非的，但是就像上面说的如果刻意展示就会失去其原本的意义。
现在内蒙古的文化创意产品大多是充满蒙古族风情的，例如蒙古包，民族服饰，蒙语书籍等。其大多数是直接复制粘贴，创新内容占的比例仍然较少，那么刻意的文化底蕴就显得比较明显了。前几日本站记者有幸去到内蒙古博物院，且不说各展厅的展出如何，给我们印象最深刻的是文化产品售卖区。感觉是贵的太贵，便宜的又太普遍，而且极力展示自己的文化，就连蒙古包都直接缩小复制，就像是电影中直接将人性的丑恶展现在人们面前，显得格外干燥缺乏骨架。文艺创作挖掘人性黑暗，当然没有问题，因为人性本来就有着诸多复杂阴暗的一面，但片面单一呈现人性黑暗，为了追求批判而批判，那也同样忽视了人性的复杂性。同样，文化产品凸显文化底蕴，因为美丽的文化底蕴当然要展现在世人面前，但不叫修饰直接复制的文化，为了凸显而凸显，那也同样忽视了消费者的眼光。
总之，作为文化产业发展的继承人，我们不能继承这些直接的复制粘贴，而要从再创造的角度出发，通过创新将内蒙古文化传播发扬。
发完对驴得水的牢骚，来选一下当生命与人性冲击，你是选择生命还是人性？
原本只是平静的一次出行，却成了血脉亲情阴阳相隔的绝路。丧尸围绕，绝命追逐，奔跑的过程中，无数的人性在拾起，在落下。
片头的离奇的车祸中的鹿发白的眼睛，仿佛预见了灾难的发生，而片头男主人公平静忙碌的生活，仿佛是灾难之前的平静。你永远无法知道，明天和意外哪个会先来。当感染者跑上火车，当丧尸病毒在人群中传播，人类自私的天性暴露无遗，但是人类善良、勇敢、奋不顾身为亲人搏出一条血路的品质也得到淋漓尽致的体现。整体来说，该电影在灾难的背景下刻画人性，把人的两面性深入刻画，引人深思，发人自省。
虽然中国的电影也在火速发展，但是内容大多通俗浅薄，现在中国人口素质普遍提高，电影越来越不满足人们的精神需求，造成这些电影骂声一片。电影，作为文化产品的一种，所承载的不仅仅是票房收益更是社会效益，所需要的是一种震撼人心的感染力，要让人们在看过电影后内心有深深的共鸣。
作为文化产业的学习者，所创作的文化产品不仅要有光鲜夺目的外观，也要有深刻的内涵，不能以浅薄庸俗的套路来夺人眼球，而要以深沉震撼的内容来感动人心，才能给人留下深刻印象，才是成功的文化产品。《釜山行》中对人性的刻画不得不值的我们学习，亲情、爱情、友情以及对陌生人伟大的爱，还有自私、薄情寡义、刻薄等负面人性，真实的刻画出人性的美与丑，这是值的我们学习的。我们要将深刻的文化溶于文化产品中，这样，塑造出的文化产品才会有生命、有灵魂。 本文编辑 阿古拉